更新时间：2024-05-10 09:43
地府，又称阴曹地府，人们最早对地府的称呼为：幽都。在中国古代传统神话与道教典籍中都有关于幽都地府的记载。
中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分昼（阳）、夜（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天庭、人间、地府；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄。
在周朝以前，人们就认为人有魂魄，作为阳气的魂与作为阴形的魄结合而化成人，人死之后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地。以魂气形魄来解释人的前世、现世和来世的演化，并将世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天庭，地下精魄的地府。
黄泉、酆都、阴间，是中国宗教信仰中最早出现的地府概念。后来，随着佛教传入，带来了原属婆罗门教的地狱体系，即十八层地狱，将中国的地府化分为十八个空间，地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。
阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是地府的监狱和刑场。
而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，有大功德之人死后或可成仙成神。
阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗、后土娘娘（后土皇地祇）、泰山神天齐王（东岳大帝）、酆都大帝、鬼王甶孑、城隍等都是掌管人生死的神。
所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。
地府是掌管万物生灵生命的地方，凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。
正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
传说中地府的神职人员分布是这样的：
东岳大帝：北阴酆都大帝。
下属五方鬼帝：
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
下属罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
传说中阴曹地府由十殿阎罗王所掌管，十殿阎罗王分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王：主掌人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王：主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王：主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王：掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王：司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王：掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王：掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王：掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王：掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王：殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
四大判官：(首席)阴律司判官崔珏(崔府君)、查察司判官陆之道(陆判)、罚恶司判官钟馗(钟天师)、赏善司判官魏征。