文莹

更新时间:2023-10-19 08:26

文莹,俗姓不详,字道温,钱塘人。约公元1060年(宋仁宗嘉佑中)前后在世。与苏舜钦为诗友,舜钦尝介绍他到滁州谒欧阳修,又游丁谓门下,谓待之甚厚。熙宁中,居荆州之金銮寺。文莹著有《湘山野录》三卷,《续录》一卷,《玉壶野史》十卷,据《四库全书总目》又有《渚宫集》三卷,《文献通考》并传于世。

北宋僧人

在湖北省安陆市白兆山白云泉现存较完整的摩崖题刻有三处,其中宋熙宁戊申(公元1068年)一处为最早: “郑獬,张侵、僧文莹同游。熙宁戊申九月六日。”

郑獬(1022-1072),字毅夫。安州安陆(今属湖北)人。仁宗皇祐五年(1053)进士一甲一名,即状元。通判陈州,入直集贤院、度支判官、修起居注知制诰,享正三品。英宗治平中出知荆南,还判三班院。神宗熙宁元年(1068),拜翰林学士,权知开封府。因反对青苗法,降为侍读,享受正七品,1069年出知杭州,1070年迁青州。后称病求退,提举鸿庆宫。1072年卒,年51。有《郧溪集》50卷。

郑獬诗《五松山》:

天上仙人谪世间,

醉中偏爱五松山。

锦袍已跨鲸鱼去,

惟有山僧自往还。

郑獬1068年回家探亲,与僧文莹是好朋友,同游安陆,文莹可能告诉他松山钱王墓和鹅峰书院的秘密。郑獬1069年出任杭州知府,写了《五松山》的诗,这是目前能找到的唯一与钱俶可联想的诗文。解读之:《五松山》(松山旧志作五松山):天上仙人(钱俶被称为神)谪(谪,罚也)世间,醉中(钱令公入闽,五子从行宴此)偏爱五松山。锦袍(钱王)已跨鲸鱼(表示超凡成仙)去,惟有山僧(文莹)自往还。因在宋代不公开此事,可怜只在文海中寻到这一根针!

纪昀等著的《四库全书总目提要·卷一百四十·子部五十 》记载:惟朱弁《曲洧旧闻》曰:宇文大资言,文莹尝游丁晋公(998前后)门,晋公遇之厚,《湘山野录》中凡记晋公事,多佐佑之。据《梦溪笔谈》记载:北宋真宗年间(998-1003),汴梁皇宫为大火烧毁,大臣丁晋公(966~1037)受命修复宫殿。丁渭修宫,需要原材料、运输、废弃物处理,丁渭通过挖水渠取土,解决材料问题,又以水渠运输材料,最后水渠填充建筑垃圾,一举三得。

《宋史·列传第七十六》载:钱俶的儿子钱惟演的儿子娶了丁谓的女儿。钱惟演的两个儿子钱暧(约980年生,998年19岁)、钱晦(约982年生,998年17岁),大概时间是998年左右。从这几个资料分析,“鹅峰书院”从988年开始到998年,学生都长大成人,文莹也要离开,钱惟演的两个儿子是文莹的学生,钱惟演和丁渭是亲家。钱惟演把文莹推荐给丁渭(即丁晋公),丁晋公当然对他另眼相待,可能修复宫殿一举三得的方案还是文莹献的计策哪!

个人作品

据文莹著《玉壶清话序》:“玉壶,隐居之潭也.文莹收古今文章著述最多,自国初(960)至熙宁间(1068-1077),得文集二百余家,仅数千卷。···书成于元丰戊午岁(1078)八月十日,余杭沙门文莹湘山草堂序。” 因书作于荆州金銮寺,故以湘山为书名。据载,文莹,钱塘人,尝居西湖之菩提寺,自称是“余杭沙门”,为皈依佛家的文人。《湘山野录》及续录主要记载北宋前期的一些见闻杂事,《玉壶清话》则是对五代后期的南方政权兴衰与宋初统一时的逸闻。文莹是钱塘的名僧,与钱俶家关系不错,特别是《湘山野录》记载了钱俶家的好多秘闻,使其有可能到松山执教。

出版图书

社会评价

《复修蟠龙山禅寺碑记》云:迨自宋熙宁四年(1071)后,宋僧道温(文莹字道温)文莹于县之对岸蟠龙山,依石室而建梵宇,署名曰“金銮寺”,文莹博学多能,课讲之余,尝于斯著《湘山野录》、《玉壶野史》、《玉壶诗话》等,遂开蟠龙山僧习文之风。可见文莹是讲课的行家,是鹅峰书院的理想教师。

其他信息

五松山年代:【宋】 作者:【郑獬】 天上仙人谪世间,醉中偏爱五松山。

锦袍已跨鲸鱼去,惟有山僧自往还。

【作者小传】:郑獬(1022-1072) 字毅夫,安州安陆(今属湖北)人。仁宗皇佑五年(1053)举进士第一,授陈州通判。入直集贤院,修起居注。神宗时为翰林学士,权知开封府。因反对王安石变法,以侍读学士出知杭州,迁青州。后称病求退,提举鸿庆宫。工于诗,有反映人民疾苦之作。文辞质朴自然,风格爽朗泼辣。亦能词,俏丽隽永。著有《郧溪集》。有词见《花庵词选》。

题僧文莹所居壁年代:【宋】 作者:【郑獬】 西湖频送客,绿波舟楫轻。

春入萝径静,浪花翻远晴。

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