太宗时期历时较久、影响力较大的乱事，为广源州（今越南谅山，当时属大宋）地区首领侬存福、侬智高父子的叛变。侬存福初为傥犹州首领，附近一带的广源州地区原本由其存福的兄弟及妻子分别管治，存福将之兼并，自立为“昭圣皇帝”，并于通瑞五年（1038年）农历十二月进攻李朝。到次年（1039年）年初，李太宗亲征广源州，擒获存福，带到升龙处死，但其妻阿侬、儿子侬智高却在战事中逃脱。乾符有道三年（1041年），阿侬与侬智高夺回傥犹州，建“大历国”，李氏朝廷出兵讨平，擒侬智高回升龙。李太宗怜悯其一家遭遇，便赦罪放回，并任命为广源州长官。但侬智高仍伺机造反，于1048年据勿恶洞而叛，李廷命太尉郭盛溢（一作郭盛谥）讨伐，智高又降。崇兴大宝二年（1050年），侬智高据宋越边界上的安德州勿阳洞造反，建“南天国”，改元“景瑞”，而爱州等地亦同时反叛。崇兴大宝四年（1052年）四月，侬智高与大宋联络，要求归附大宋，但大宋不允，智高便入侵大宋南部边境，自称“仁惠皇帝”，国号“大南国”，受影响地区包括邕、横、贵、龚、浔、藤、梧、封、康、端、广等州。大宋派狄青等征讨，剿灭侬智高，侬智高逃至大理后被当地人斩首，献于大宋。侬智高的事变终告平息。

1054年李太宗死后，太子李日尊继位，是为李圣宗（在位时期：1054年─1072年），此后，李朝政局渐见升平，“百姓折服，登基以来，少有寇盗”。圣宗对于文化教育的发展，相当重视，积极发扬中国的儒家学说。在1070年（李神武二年）农历八月，兴修文庙，塑孔子、周公、“四配”（颜回、曾参、孔伋、孟轲）及七十二贤等像，规定四季祭祀，并让太子学习儒家文化。在军事方面，改革兵种编制，以加强战斗力及防止兵变。李圣宗又向外扩张，觊觎邻国领土。彰圣嘉庆元年（1059年）三月，入侵中国宋朝的钦州地区。天贶宝象二年（1069年），圣宗亲征南方的占城国，夺取该国的地哩（今越南广南）、麻令、布政等地。

1072年圣宗去世，由年仅七岁的太子李乾德继位，是为李仁宗。因仁宗年幼，未能亲政，由生母倚兰元妃（又作猗兰元妃）、嫡母上阳太后扬氏（又作杨氏）垂帘听政，并由太师李道成辅助。但倚兰元妃生性嫉妒，唆使仁宗杀害上阳太后及侍女七十六人。此次宫廷惨祸，被越南后世史家所谴责：“何至杀嫡后，虐无辜，残忍若是哉！”

仁宗在位的早期，在大臣李道成，大将李常杰的影响下，对内对外均有重大举动。在内政方面，于1075年（李太宁四年）二月，实行科举考试，是为越南最早的一次科试。又于太宁五年（1076年）设国子监，于广祐二年（1086年）选士进入翰林院任职，以扩充学官制度。对外方面，李朝和大宋在1075年至1077年（李英武昭胜二年）期间，爆发大型战事，到1078年（李英武昭胜三年），李朝遣使入宋要求和好，到1078年（李英武昭胜四年）双方才达成议和。

天符庆寿元年（1127年），李仁宗去世，由侄儿李阳焕继位，是为李神宗。神宗尚少，由大臣黎伯玉、刘庆覃、杨英珥等辅政。神宗初年，曾让被官府没收田地的人民，取回田地，又让六军（禁军）“更番归农”，从而刺激农业。

1138年（李天彰宝嗣六年、绍明元年）李神宗去世，长子李天祚继位，是为李英宗。李英宗继位时，年仅三岁，由太后黎氏摄政。黎太后宠信杜英武（李神宗母杜太后之弟），大权遂落入杜英武之手。杜英武在大定二年（1141年）镇压太原一带的申利之乱，又于1150年（李大定十一年）铲除了反对自己的武带、杨嗣明等廷臣。但因朝中仍有其他忠臣义士，如苏宪诚、黄义贤、李公信等人的支撑，杜英武才不致于肆行篡弑。到大定十九年（1158年）八月，杜英武去世，李朝政局便由苏宪诚支撑。苏宪诚致力整顿军制，又提倡学问研究，对当时政局有所建树。

天感至宝元年（1174年）九月，太子李龙昶因与后宫妃嫔行为不轨而被废为庶人，李英宗改立只有两岁的儿子李龙𣉙为太子。次年（李天感至宝二年）农历七月，李英宗去世，年仅三岁的李龙𣉙继位，是为李高宗。李英宗死前留有遗诏，由“苏宪诚辅导太子（李高宗）”，即意味着苏宪诚仍继续当权，直到贞符四年（1179年）六月他去世为止。后世越南史家吴士连赞扬他的管治期间，李朝出现“上安下顺”的稳定局面。

李高宗在位（公元1176年至1210年）的中晚期，虽日渐长大而亲政，但却喜好狩猎、出游、兴建宫室，这些举措都涉及庞大开支，须强征百姓服役，使百姓痛苦万端。而朝廷上下都未能周虑政事，而揽权贪污、卖官鬻爵、搜刮民财之风却盛行，终引起大规模的乱事。治平龙应四年（1208年），知乂安军事范猷造反，李朝命范秉彛率军讨伐。次年（1209年）七月，范秉彝击败范猷，但范猷逃脱，并派人到京师升龙诬告范秉彝。李高宗便捉拿范秉彝，此举却引起秉彝部将郭卜不满，率兵入宫营救秉彝。李高宗得知兵变消息，立刻杀范秉彝，然后与太子李旵出逃。郭卜占据升龙，立李高宗子李忱为帝。太子李旵逃到海邑刘家村时，娶当地豪族陈李之女为妻，并得陈李儿子陈嗣庆等的协助，出兵护送李高宗回升龙，平息了郭卜的乱事。

李高宗回京后不久就在治平龙应六年（1210年）十月去世，太子李旵登基，是为李惠宗，而他在海邑刘家村所娶的陈氏则为立为元妃，其兄陈嗣庆获封为“彰诚侯”。而当时的朝政，据《大越史记全书》所载，是“纪纲渐废，民不知兵，盗贼之兴，不可禁遏”，地方上出现割据势力，较具实力的有段尚（据洪州）、阮嫩（据扶董乡）等等，因而李朝的统治基础渐见薄弱。建嘉元年（1213年）二月，陈嗣庆听闻其妹元妃陈氏被李惠宗之母谭太后所虐待，便领兵入宫。谭太后想毒杀元妃陈氏，但惠宗却与陈氏出走，到陈嗣庆军中。结果，李惠宗竟立元妃为后，元妃之兄陈嗣庆为太尉辅政、陈承为内侍判首。陈嗣庆还得以调集军队、制造兵器、演习武艺，掌握了国家的军事实力。而李惠宗却于建嘉七年（1217年）三月患病发狂，无法理政，权力便操于陈嗣庆之手。

建嘉十三年（1223年）底，陈嗣庆去世。次年，李惠宗病况并无好转，而陈氏同族兄弟陈守度便担任“领殿前诸军扈卫禁庭”，成为控制李氏朝廷的权臣。1224年十月（李建嘉十四年、天彰有道元年），李惠宗退位，由年仅七岁的公主李佛金继位，是为李昭皇。

李昭皇继位后，天彰有道二年（1225年）农历十月，权臣陈守度安排了让其族兄弟陈承之子陈煚（年仅八岁），娶李昭皇为妻。当时，李昭皇之父李旵，曾说“传位于女，以一阴而御群阳，众所不与，必致悔亡”，打算让李昭皇禅位给陈煚。陈煚父亲陈承曾有所犹疑，但陈守度认为必须趁此时机成熟，“上王以二郎（指陈煚）为嗣，乃天意也，天与不取，反受其咎”，于是决定让陈煚接受帝位。十二月，陈煚接受李昭皇禅位，建立陈朝。

李朝时期的疆域相比于丁朝及前黎朝，疆域有所增广，这是基于它“多次对邻国发动侵略”，故得以“扩大领土”。但其地方建置亦常有变更，大体而言，就如法国学者马思伯乐（又译作马司勃罗、马伯乐）所说：“李氏一代二百年间疆域名称之沿革，颇多混淆”。

李朝初年，李太祖将丁朝和前黎朝时期的十道，改为二十四路。关于这次改制的原因，是由于十道制度，令地方将领既握有重兵，兼管区域政事，权力过大。因此将全国拆分为二十四路，路的长官称“知府”，由文官出任。路下设州、府、乡、社（社为最基层，设社官掌理户籍）等各级行政单位。李太宗改知府为州牧，军政权力操于州牧手中。李太宗立下规定，每年与各级官员举行一次盟誓，向李氏宣誓以表效忠。李朝历代君主还会分封各子为王，到国内要地镇守。在边远地区和少数民族居住地，设州、寨，驩州及爱州特设寨，实行军事统治，以应付南邻占婆。少数民族地区为本地酋长世袭之地，在李朝早期，大者名州牧，小者名首领，后来因地域逐渐分割，酋长势力渐弱，朝廷派知州一人，酋长直接隶属，而这类的州到12世纪（李朝中期）已称“镇”。

关于二十四路的全部地名，现已不详，正如越南学者陶维英所说：“我国（指越南）正史所开列的名录，如我们所知，只记载了二十四路中的十二路。”这后世所仅知的十二路，包括：天长路（南定省东部）；国威路（为底江流域的山西地区）；海东路（即广安地区）、建昌路（太平省一部分）、快路（即兴安地区）、黄江路（即南定省西部）、龙兴路（太平省一部分）、北江路（即北宁、北江地区）、长安路（即宁平地区）、洪路（即海阳地区）、清化路（即清化省地区）、演州路（为乂安省北部地区）。

其后李朝领土有所增加。例如在通瑞四年（1037年），李太示征服临西道。天贶宝象二年（1069年），李朝攻取占婆国（又作占城国）的布政、地哩（一作地里）、麻令三州（在广平省及广治省一带），并于太宁三年（1074年）改地哩为临平、麻令为明灵。太宁元年（1072年），北宋向李朝赠予广源（今越南高平省广渊州）一地，之后两方仍有爆发战事，广源一度被宋军夺回。

到12世纪，中国南宋学者周去非于淳熙年间（1174年至1189年）编著《岭外代答》，书中概括地记录了当时的李朝疆土范围及建置情况：“置四府十三州三寨。府曰都护、大通、清化、富良；州曰永安、永泰、万春、丰道、太平、清化、乂安、遮风、茶卢、安丰、苏州、茂州、谅州；寨曰和宁、大盘、新安。大抵清化、遮风、乂安、永安皆遵海，而永安与钦州为境，茶卢与占城为境，苏州、茂州皆与邕管为境。”

在20世纪，法国学者马思伯乐（又译作马司勃罗、马伯乐）、越南学者陶维英、中国学者杨武泉等等，先后在《岭外代答》内容上，对李朝辖地情况作了考订及增补。现将之开列如下表【图表根据《岭外代答校注》（周去非著，杨武泉校注，北京中华书局，60─61页）、《李陈胡三氏时安南国之政治地理》（收录于《西域南海史地考证译丛·四编》，马思伯乐着，冯承钧译，台湾商务印书馆114─119页）、《越南历代疆域》（陶维英著，钟民岩译，北京商务印书馆，152─157页）等资料及论著制成。】。

中国南宋宁宗时期（1194年─1224年）的学者张洽，撰有《安南志》一书，记录了李朝晚期的州县建置情况，共有二十五个路及州，并辖有若干县份。后来明代人李文凤撰《越峤书》时，亦加以引录。当中的越南地方名称，与上引《岭外代答》等史料有异。其内容如下表【图表参照李文凤《越峤书》卷之一“州郡沿革”（收录于《四库全书存目丛书·史部》第162册，齐鲁书社）制成】。

李朝在开国之际，李太祖就着手建构自己的朝廷组织。为了巩固李氏家族的统治地位，李太祖便对王室成员分封各种称衔及爵位，立母亲为太后，立后六人，长子立为太子，其余众子及兄弟封为“侯”或“王”。

李太祖又制定官员职级，较重要的职官包括相公、枢密使、太保、太傅、左金吾、左武卫、右武卫等职。在众多文武大臣当中，官分九品，各有职责，从而巩固和加强了中央机构。

李朝初创时期，宰相被称为“相公”。李朝另一重要辅政官员为太尉，史载李太祖称帝时，任命兄长武威王的儿子李征显为太尉。李太宗继位之时，便任阮光利为太尉。天感圣武五年（1048年），李太宗命令太尉郭盛谥讨伐侬智高。中国台湾省学者耿慧玲归纳指出，太尉就是宰相，职权是“内赞机务，外总戎机，无事则居中辅政，有事则衔命出征”，李朝前期的大将李常杰就曾担任太尉，中期的辅政重臣苏宪诚、晚期以武力夺权的陈嗣庆亦担任该职。

李朝亦仿照唐朝和北宋，授任“中书门下”以作朝廷宰辅职称。如大将李常杰曾被授以“同中书门下”之衔。同时由于太尉在李朝的地位尊崇，实际上中书门下的权力有限。中书门下的最高长官为“平章军国重事”，相当于宰相，但无实权，不常授，为朝廷重臣的加官、追赠。苏宪诚也被授予“入内、检校太傅、平章军国重事、王爵”。李朝的加官、追赠还有“光禄大夫”、“开府仪同三司”等职衔。

李朝政府尚有多个辅弼官员。有左参知政事、右参知政事，李神宗时为参知政事；中书省作为朝廷办公的中枢，长官为中书侍郎。太宗时期，任命廖嘉真为中书侍郎。枢密使于太祖时期始设，太宗时期，分设左枢密和右枢密，神宗时复为枢密使。又仿照宋制，设有“文明殿大学士”以备君主顾问。

李朝政制还有一特色，就是会重用中官（阉人），如李常杰、刘庆谭等人，都是经过“清身”（净身）的太尉，由此可见李朝的中官具有特殊地位。

李朝中期开始，官职制度逐渐在继承中国唐宋的基础上有所发展：统治者近侍官的首领被称为“内侍判首”，李朝后期权臣陈承曾经担任过内侍判首。到了陈氏代李时，冯佐周也担任过内侍判首。统治者身边的高级近侍还有上品奉御一职：李朝末年夺取政权的陈守度曾经担任过此职，掌握朝政。

李朝将宗室子弟封王、列侯，功臣封列侯、关内侯。太祖立国，封功臣陶甘沐为义信侯，尚国公。惠宗初年，权臣苏忠词为“招讨大使关内侯”。之后的权臣陈嗣庆也获得侯爵，谥号彰诚。另外，李朝设有越式的“明字”爵位，授予朝廷重臣。李高宗时曾授予陈李（后来陈朝追谥为“元祖”）“明字”称号。

李朝从太祖时起，随着政权逐渐稳固，社会秩序恢复，便开始铸造货币。但因李朝的基本经济政策是重农抑商，轻视了货币的作用，民间交换多是以物易物，加上李朝政府广建佛寺，铜料多用于塑造佛像，因而李朝货币的铸造量较少。

李朝历代君主的铸币概况，有如下表【本表依据中国金融出版社出版《越南历史货币》16─21页以及116─120页制成】。

早在李太祖时就重视佛教，他本人曾为僧侣，师事万行，并得他的协助而夺取政权。此后僧侣阶层便在李朝政府里取得特殊地位，万行便被李太祖封为“国师”，备受尊崇，其后君主亦模仿太祖的做法，甚至给与僧侣封邑。到李高宗时，曾下诏招募沙汰僧人，到朝中参与改革政治，出谋献策。

李朝政府又为推动佛教而投入大笔开支。在全国各地，政府大兴土木，兴建庙宇、寺塔，保留到后世的有一柱寺、镇国寺、章山寺、佛积寺、天福寺、永庆寺等等。为了得到《大藏经》等佛教经典，李朝多次派使到中国宋朝求取。又在每年春、秋二季举行大法会、花灯佛会，及设置法事道场，均为佛教的典礼活动。佛教成为李朝的国教。

与李朝同期的中国宋代，尊崇儒学，理学兴盛。李朝政府实施的文教政策，亦受中国学风影响。1070年（神武二年），李圣宗修建文庙及立下规定祭祀孔子、周公等，此举具有划时代意义，史家陈重金（即陈仲金）称越南“有奉祀孔子及诸先贤的文庙，始于此时”。

继崇儒政策推出后，李朝政府进一步实行中国式科举制度，取士任官。1075年（太宁四年），朝廷举行“明经博学及试儒学”三场，中选者黎文盛随即获朝廷起用，“进侍帝学”（即教导统治者学习），成为幼主李仁宗的老师，这是越南实行科举制之始。1076年（英武昭胜元年），朝廷设国子监，选文职官员识字者入内习文。1077年（英武昭胜二年），考核官员，所考内容为书、算、刑律。1086年（广祐二年），设立翰林院，选拔全国有文才者，进翰林任职。1195年（天资嘉瑞十年），李高宗举行“三教”（儒、道、释）考试。除了在国都升龙开试，在地方上亦设“乡试”，以两级制的方式，分级取士。这一系列措施，对越南南封建时代科举制度奠下基础。

据中国学者郭振铎、张笑梅的统计，李朝开科取士的时间，主要集中在李仁宗（1072年－1127年在位）、李英宗（1138年－1175年在位）及李高宗（1176年－1210年在位）三位君主统治时期。当中李仁宗开科一次，取士名额十人；李英宗开科一次，取士名额未详；李高宗开科亦一次，取士名额二十人。此外，郭振铎、张笑梅又认为，李朝科举，与私有土地制及地主阶级兴起有关。因私有土地制在全国蔓延，李朝为配合此一客观事实，对科举出身者封赐土地，从而鼓励私有土地，有助经济建设，增加国家收入。

越南的李朝时期，适值是中国的大宋。建隆元年（960年）北宋建立。980年，越南的黎桓夺取丁朝政权，建立前黎朝，宋太宗以此为由于次年（981年）与黎氏发生战事，结果宋军战败。顺天元年（1010年），李太祖代黎自立后不久便自称“安南静海军权留后”，遣使到宋，奉贡方物，以示通好。当时的宋真宗皇帝甚为鄙视李氏的夺权，认为“黎至忠（前黎朝卧朝帝黎龙铤）不义而得，公蕴尤而效之，益可恶也”，但宋真宗认为“交州瘴疠”、“若兴兵攻取，死伤必多”，不愿像宋太宗时出兵南征，因此承认李公蕴的统治地位，册封他为“特进、检校太傅、安南都护、静海军节度观察处置等使、交趾郡王”等等封衔。自此以后，李朝便多次遣使入宋，交往频繁。中国学者郭振铎、张笑梅指出，李朝遣使入宋的年份有：1010年、1012年、1014年、1019年、1023年、1058年、1063年、1069年、1073年、1078年、1082年、1087年、1107年、1127年、1130年、1156年、1164年、1173年、1178年、1182年、1190年。

而就在李太祖时期李朝就开始侵扰大宋边境，顺天五年（1014年），越南的“獠户”张㜑看因被李朝治罪，逃到中国钦州。李朝便以追捕逃犯为由，寇掠钦州的如洪寨。宋真宗命广南西路转运使向李朝追讨责任。顺天十九年（1028年），李太祖“令子弟与女婿申承贵等，领众入本道，剽掠边民”，大宋亦依旧命广南西路转运使向李朝追讨。其后李朝对大宋的侵扰有增无减。通瑞三年（1036年）农历十月，李太宗发兵侵大宋思陵等州，并肆行掠夺破坏，“掠牛马、焚庐舍而还”。彰圣嘉庆元年（1059年），李朝入寇大宋钦州思禀管。彰圣嘉庆二年（1060年），谅州牧申绍泰追捕逃亡兵士，追入宋境，掠夺大宋人员及牛马而回。但大宋大体上仍采取忍让政策，太宁元年（1072年），神宗更向当时新上台的李仁宗君臣示好，“以广源（今越南高平省广渊州）等赐交州”。

宋神宗在熙宁年间（1068年─1077年），对越南转为采取强硬态度。据宋人司马光记述：“熙宁中，朝廷遣沈起、刘彝相继知桂州，以图交趾。起、彝作战船，团结峒丁以为保甲，给阵图，使依此教战，诸峒骚然”，但宋人的举动，却被越南安插在北宋的探子徐百祥透露给了李朝，并自愿提出“兵法：‘先人有夺人之心’，不若先举兵入寇，百祥请为内应”。于是李朝便于太宁四年（1075年）伐宋，由大将李常杰领兵，进犯中国钦州、廉州、邕州等地。邕州一役中，知州苏缄奋力抵抗，城破后自焚殉国。而李朝军队则大行杀戮，在钦、廉、邕三州屠杀数十万人，并俘掳民众而回。大宋旋即作出反击。太宁五年（1076年）三月，大宋命郭逵、赵卨等领兵，并与越南邻近的占城、真腊等国联合出击。越南将领李常杰在如月江（在越南北宁省如月村，梂江下段）击破宋军，郭逵撤走。其后郭逵部队夺回广源州，又于富良江（一说为梂江，一说为红河）大败越南军，击杀越南洪真太子。李仁宗震恐，便向宋方要求停战，愿意归还所掳掠人众。大宋亦将广源州（已改名为顺州）交还李朝，两国重归与好。

天符庆寿元年（1127年），金灭北宋，宋室南渡成为南宋。但越南和大宋两国的友好关系一直延续至李朝后期。

除战事和封贡关系外，两国边境的商业贸易亦甚为频繁。李公蕴时曾向大宋要求在钦州设博易场，让两国商人进行交易，但宋真宗鉴于李朝骚扰边防而作罢。宋徽宗政和年间（1111年－1118年），始在邕州开博易场。徽宗以后，大宋因受北方敌国困扰，无暇南顾，使两国商人活动更趋活跃。除邕州外，钦州、廉州，以及广西右江的南江栅亦成双方商易要地。贸易物品方面，越南人以名香、犀角、金、银、盐、鱼、虾、蚌、沉香、珍珠、象牙等等，交易中国的绫锦、罗布、铜器、瓷器、“斗米尺布”、丝绸、纸笔、药材等等。随着宋李双方交往密切，华人移居到越南者亦众，使越南成为华侨活动的重要国家。但与此同时，两国间的人口贩卖也很活跃，边境地区的两国人口贩子每年都贩卖数以千计的边民，被卖者为奴终身。

大理与越南李朝为邻。越南地区早在晚唐时期，便屡受大理前身南诏国蒙氏侵扰。到李朝仍与大理发生冲突。1012年（李顺天三年），有大理（又称“鹤拓蛮”、“鹤柘蛮”。中国学者方国瑜称晚唐时期的南诏国已有此称谓，到大理时仍用之）人到渭龙州（在越南宣光地区）进行贸易，李太祖派人擒获大理国民众及马匹万余而回。次年农历十月（1013年，李顺天四年），渭龙州降附大理，李太祖亲征渭龙州，驱逐渭龙州首领何昃俊。但此举引起大理出兵征讨越南。顺天五年（1014年），大理将领杨长惠（一作杜长惠）、段敬至率兵二十万攻入越南境内，李太祖派兵抵抗，在平林州（又作“芳林”及“茅林”，在越南高平）的金华步一带，击破大理军队，斩首万余，俘获大量士卒及马匹。李朝得胜后，遣使把战利品中的六十匹马，献给北宋，以宣示战功，大宋亦赐冠带、器币、马匹等物品回礼。

李太宗时，起义于广源州（在今越南谅山，当时属宋境）等地的侬智高，多年间先后攻打越南、宋两国地区。到1053年（李崇兴大宝五年），侬智高势力遭宋军重挫。其后，据越南典籍《大越史记全书》所载，侬智高于该年农历十月，派使到李朝乞师求助，李太宗“诏指挥使武珥将兵援之”。其后，侬智高再被宋军所败，逃入大理国，最终被大理人所杀，把首级献于大宋。

占婆（又称占城）位于现时越南中部及南部地区，是李朝南邻。早在李朝之前，越南人已与占婆爆发多起战事，但与此同时，占婆国政府亦有遣使入越南通好。

李太祖即位之初的顺天二年（1011年），占城向李朝赠送狮子，以示友好。然而双方在日后多次兵戎相见。顺天十二年（1021年），太祖命儿子开天王李佛玛率兵南侵，进攻占婆布政寨地区，杀当地“布令”（官名）。明道二年（1043年），占婆王阇耶僧诃跋摩二世（又作“刑卜施离值星霞弗”、“乍兜”、“乍斗”等）派水军（《大越史记全书》称为“占城风浪贼”）入侵李朝的沿海领土，李太宗又以占婆多年没有遣使通好为由，筹备南征，修造战船百余艘，于次年（1044年）亲自出征，于五蒲江南岸一带与占婆军队爆发战事，此役中越南军得胜，占婆国王阵亡，军队战死者三万余人，被俘五千余，战象死者六十头。该年农历七月，越南军进至占婆国都佛逝（又作“毗阇耶”），大肆掠夺王宫而回。此战亦导致占婆第八王朝终结。

李太宗率军回国后，占婆一度陷于内乱局面。新君主阇耶波罗密首罗跋摩一世（又作“雍尼”，占婆第九王朝首王）赶紧收拾秩序，占婆碑铭资料称他“偕诸将士，往平其乱”。另一方面，占王试图修补对越南关系。天感圣武四年（1047年），占婆遣使到越，但李氏朝廷认为占王不恭顺，竟将占婆使节流放。不过此王仍采和好态度，于崇兴大宝二年（1050年）向李朝致送白象、龙瑞太平二年（1055年）遣使入越南祝贺李圣宗登基、1057年（李龙瑞太平四年。或作1059年，即李彰圣嘉庆元年）及彰圣嘉庆二年（1060年）遣使入越南致送礼品及访问。

1061年，占婆王律陀罗跋摩三世（又作“施里律茶盘麻常杨溥”、“杨卜尸律陀般摩提婆”、“第矩”、“制矩”等）即位后，整顿军事，以图攻越。但在发动战事之前，仍对越南作友好姿态，在彰圣嘉庆五年（1063年）、彰圣嘉庆七年（1065年）、天贶宝象元年（1068年）遣使入越南访问。到1068年的年底，占婆终于出兵入侵李朝边境，李圣宗亦随即作出反应。神武元年（1069年）二月，李朝发舟师南下，势如破竹，经日丽海口、尸唎皮奈（Çri Banöy）等地，在须毛江大败占军，占王弃国都佛逝（又作“毗阇耶”）出逃，越南军于是进占佛逝，终于在四月份，由大将李常杰擒获占王。李圣宗更亲到占婆王宫大宴群臣，又遣使入宋，宣示胜利，到六月才撤军回国。越南军占据佛逝期间，肆行坏及劫掠。据《越史略》记载：“王（指李圣宗）命遍数佛誓城内外人家，凡二千五百六十余区，并焚之。”占婆碑铭亦记载：“越兵侵占占婆，王神财富，皆为所得。占婆诸州祠寺、宫殿、村庄、马、象、牛、谷，咸为掠劫。”李朝又以释放占婆国王为条件，割取地里州（又作“地哩”）、麻令州及布政州等地（此三州地区在今越南广平省及广治省），而占婆国内则出现群雄割据的大乱局面。1071年，曾有占婆使节到越致送礼品，法国学者指出到底是否由律陀罗跋摩三世所派，已难确认。

其后，据占婆碑铭记载，第十王朝的诃梨跋摩三世于太宁三年（1074年）即位后收拾残局，而前王律陀罗跋摩三世则投奔越南李朝。太宁四年（1075年），李朝派李常杰进攻占婆，以图协助律陀罗跋摩三世复位，但被占军击退。同年，北宋和越南爆发战事，大宋于次年（1076年）初，遣使联络占婆、真腊（柬埔寨），一同出击李朝。占婆派兵七千，牵制李朝。然而最终，宋、占婆、真腊联军仍未对李朝构成致命威胁。到英武昭胜二年（1077年），占婆再次遣使入越南访问通好。

广祐二年（1086年），占婆遣使到越南致送礼品，但两国并未真正和好。在该年，占婆遣使到大宋，要求当越南和占两国使节同时入宋时，宋人不要安排在同一场合碰面，占使籍此要求表达对李朝的不满。1092年（李广祐八年），占婆又派使到宋，提出联合征讨越南，但宋神宗皇帝以李朝常向大宋入贡通好为由，拒绝建议。而越南李仁宗亦于会丰三年（1094年），遣使敦促占婆向越南入贡通好。占婆出于恐惧，便先后于会丰四年（1095年）、会丰六年（1097年）、会丰七年（1098年）、会丰八年（1099年）及龙符元化二年（1102年），向李朝频繁地致送礼品示好。

龙符元化三年（1103年）十月，越南演州地区的李觉发动叛乱，被大将李常杰所攻破，李觉逃入占婆，向占婆国王阇耶因陀罗跋摩二世（占婆第十王朝君主）提供李朝内部情报。占婆便出兵攻越南，收复地里、麻令、布政等三州。次年（1104年）二月，李朝派李常杰出征占婆，夺地里等三州。于是占婆再次遣使入越南示好，从此对越南南遣使不绝。会祥大庆八年（1117年）、会祥大庆九年（1118年）、天符睿武元年（1120年）、天符睿武五年（1124年）、天符睿武七年（1126年），占婆数度遣使入越南，特别是1126年的那次，李仁宗更设宴招待占婆使节。

李神宗时，李朝的另一邻国真腊（又作“占腊”、“吉蔑”）开始加紧对越南进攻，占婆亦卷入其中。天顺五年（1132年）七月，占婆与真腊联合，进攻李朝乂安州，李朝随即派太尉杨英珥击破两国联军。其后，李英宗时，占婆因拒绝协助真腊攻越南，真腊便于大定六年（1145年），出兵攻占，进至佛逝城（一作“毗阇耶”）。

不久，占婆王阇耶诃梨跋摩一世（占婆第十二王朝君主，又作“邹时兰巴”、“制皮啰笔”）即位，收复佛逝，但占婆王室又出现内讧，阇耶诃梨跋摩一世与妻兄般舍罗阇（Vançaraja，又作“雍明叠”、“雍明些叠”）相攻。般舍罗阇不利，向越南李朝求助，李朝册封般舍罗阇为占婆国王，并派李蒙与般舍罗阇率兵征占。此战在占婆碑铭亦有记载：“越（Yavana）王见阇耶诃梨跋摩雄武无敌，欲制阻之，命占婆人般舍罗阇为国王，予以越南将领多人，强兵十万余（越南史籍记载李朝派清化乂安五千余人出征）。阇耶诃梨跋摩率佛逝诸军击破之，死者不可胜计。”般舍罗阇和李蒙都在战中阵亡。此战发生时间，法国学者乔治·马司培罗（即马伯乐）说在1150年底或1151年初，《大越史记全书》则记载在大定十三年（1152年），并谓在该年十月，李英宗迎娶占婆国王女儿。

此后十余年间，占婆国虽继续派使到李朝致送礼品，但同时又有寇边活动，甚至连赴越使节也在途中劫掠越南人民。李朝终于在政隆宝应五年（1167年）乘着占婆王阇耶因陀罗跋摩四世（又作“邹亚娜”）登位不久派大臣苏宪诚领兵讨伐，占婆新王惧怕对越南战事，向越南人致送珍珠方物，越南乃罢兵而回。自阇耶因陀罗跋摩四世以后，占婆集中力量对真腊国开战，而对李朝则时而修好，时而入寇。政隆宝应八年（1170年），占婆遣使到越访问。贞符二年（1177年），占婆入寇越南乂安。贞符九年（1184年），占婆遣使访问。天资嘉瑞十三年（1198年），占婆王苏利耶跋摩（又作“布池”）遣使到李朝，要求册封，李朝于次年（1199年）封之为王。

天嘉宝祐二年（1203年），占婆王叔父陀那婆底（Dhanapati Grama，又作“布田”、“布由”）勾结真腊，进攻国王苏利耶跋摩，国王不敌，便带着剩余兵船二百余艘，逃到越南的几罗海口（又作“机罗海口”），要求越南人支持。越南乂安地区官员杜清、范延等上奏朝廷，李朝派大臣谭以蒙、杜安等处理事件。但谭以蒙、杜安忧虑占婆王有诈，不愿提供协助而回。杜清、范延为求自保，谋攻占婆王，但阴谋泄露，占婆王攻杀杜清、范延，以及乂安兵众二百余人，然后逃入海，不知所终。于是占婆沦为真腊属地（时间为1203年至1220年），真腊委任陀那婆底管理占婆地区。李惠宗时，真腊在建嘉七年（1216年）及建嘉九年（1218年）两度入侵越南乂安州，占婆人亦协助真腊作战，但均被乂安长官李不染所击退。

真腊（又作“占腊”、“吉蔑”）位于中南半岛，即后来的柬埔寨。李朝时期真腊对应的是吴哥王朝，领土包括现今越南南部、老挝南部和泰国部分领土，与李朝亦有交往。据《大越史记全书》的记载，1014年初，李朝对大理国作战胜利，自该年起真腊便多次遣使赴越致送礼品，一直持续到李朝后期。真腊遣使的年份是：1014年、1020年、1025年、1026年、1033年、1039年、1056年、1118年、1120年、1123年、1135年、1191年。

然而真腊与李朝亦多次爆发冲突。据《宋史》所载，在宋仁宗的嘉祐六年（1062年，李彰圣嘉庆四年），广南西路官员向大宋报告：“占腊素不习兵，与交阯（即越南李朝）邻，常苦侵轶”，指出该国常受李朝侵扰。到李仁宗时，1076年（李太宁五年），两国交战期间，真腊与占城（今越南中、南部）两国都参加了大宋阵营，一同征讨越南。这是真腊与越南李朝双方较早的争端。

之后真腊数度伐越，而攻击地点主要在乂安一带。天顺元年（1128年）正月，李神宗继位后不久，真腊出兵二万余人，进攻乂安州的波头步地区，随即被李朝将领李公平所败，俘获真腊军队的主将及士卒。同年八月，真腊派战船七百余艘，进攻乂安州杜家乡地区，又被李朝军队击破。该年年底，真腊国致函李朝政府，要求遣使访问该国，但李朝政府未有理会。天顺五年（1132年）八月，真腊与占城联合，侵扰乂安，却被李朝太尉杨英珥所击败。同年九月，乂安州官府成功擒捕三名时常掳拐乂安人民并转卖真腊的占婆人士，将之押送至李朝朝廷。天彰宝嗣五年（1137年）年初，真腊入侵，李朝派太尉李公平将其击退。

到李朝后期，真腊仍有攻越活动。李英宗时，大定十一年（1150年）九月，真腊派军入寇乂安，到雾湿山因暑湿为害，大量士兵病死，便不战而退。李惠宗时，国内时有内乱，真腊与占婆乘机攻越（占婆于1203年至1220年期间为真腊属地）。建嘉七年（1216年），真腊与占婆攻乂安州，被乂安长官李不染所击退。两年后（1218年），真腊再与占婆进攻乂安，但再度被李不染击败。

越南的另一邻近民族哀牢，亦为李朝的攻掠对像。早在丁、黎时期，便对原属哀牢之地的“莒隆贼”进行讨伐。到李朝时，顺天二年（1011年）农历二月，李太祖亲征莒隆，并在战争中“焚其部落，擒其魁首而还，贼遂灭”。到天感圣武五年（1048年）九月，李太宗又命派军侵寇哀牢人，“获其人蓄而还”。

沱江流域居住着一个独立的部落。越南称其为牛吼蛮（泰人）。据黄仲政《兴化风土记》记载：“牛吼言语、文字与哀牢同，今（公元1066年）入版图，兴化安州是其地也。”。川圹多受攻击，牛吼地区人民，并不甘心受越南封建统治者的统治，他们多次“不修职贡”。李、陈两朝的统治者曾数次御驾亲征（李朝至陈朝发兵十三次）。会祥大庆十年（1119年），李仁宗“擒其洞长魏滂等数百而还”。以干栏式建筑断定国界。

陈氏代李后，便开始清洗李氏王室。建中二年（1226年）农历八月，当时的主政者陈守度讽喻李上皇，让他自尽。天应政平元年（1232年）六月，陈朝以先世有一位陈李，故此必须避讳为由，改“李”为“阮”，目的是“绝民之望李氏”。同年冬，陈守度因见李氏族人对于李上皇之死心怀不满，于是用计坑埋李氏族人。

陈朝中期，也有李氏族人获朝廷起用。在大庆五年（1318年）八月，陈朝发兵攻打占婆，当中一位将领是“李家族将”孝肃侯李必见，在该役中他战死沙场。越南史籍《钦定越史通鉴纲目》亦指出，这位李必见正是“李氏遗族”。

此外，在李朝灭亡之际，宗室李阳焜、李龙祥等人，逃到了朝鲜半岛的高丽国，并在该国一直生活下来。其子孙为韩国的旌善李氏和花山李氏。他们的宗亲会代表团曾于1995年访问越南。